Make your own free website on Tripod.com

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
Undur | Laman Utama | Depan | Pengenalan
TARAF 
BACAAN 
UMUM
Siri Budaya.
Mengarang Pantun.
Mengarang Pantun
25 Rabiuawal 1421
 
Setiap rencana yang ditulis di laman WEB ini adalah
ciptaan dan hakmilik Mohamed Yosri Mohamed Yong sepenuhnya
melainkan apabila dinyatakan sebaliknya. Anda boleh menggunakannya semula bagi tujuan bukan perniagaan dengan syarat menyatakan akuan pengarang.
http://w3.spancity.com/yosri
 
http://www.spancity.com
 

Mengarang pantun.

25 Rabiulawal 1421
Pantun merupakan satu puisi Melayu sejati dan digunakan untuk mengambarkan pelbagai keadaan dan kegunaan seperti melahirkan perasaan sedih, gembira, rindu, berkasih dan memberi nasihat. Pantun juga boleh diguna secara berbalas-balasan di majlis seperti peminangan, perkahwinan dan di dalam rancangan radio. Pantun juga boleh dinyanyikan seperti mana lagu Rasa Sayang, Sri Mersing dan lain-lain. Pantun juga dibaca sebagai mentera dalam sesetengah jampi serapah yang diamalkan oleh pawang dan dukun dalam perubatan traditional.

 
Pengunaan pantun dalam lagu.
Rasa Sayang

Rasa sayang hey, rasa sayang-sayang hey
Hey lihat nona jauh, rasa sayang sayang hey

Buah cempedak di luar pagar
Ambilkan galah tolong jolokkan
Saya budak baru belajar
Kalau salah tolong tunjukkan.

...........
...........
 

Sri Mersing

Sri Mersing lagulah Melayu
dikaranglah oleh pujangga dahulu
hatiku runsing bertambahlah pilu 
mengenangkan nasib yatim piatu.

...........
...........
 

Pantun terpendek terdiri daripada dua baris yang mempunyai ikatan berirama dan mempunyai sebutan yang sama dihujungnya. Baris-baris ini pula boleh dikumpulkan menjadi empat, enam ataupun lapan baris. Jarang terdapat pantun yang melebihi lapan baris dan pada kebiasaannya pantun terdiri daripada empat barisan. Pantun yang pendek, dua kerat pada kebiasaannya menjadi suatu kelaziman sehinggakan ia menjadi satu bidalan. Ini menyebabkan orang ramai tidak menyedari bahawa asal-usul bidalan itu sebagai pantun. Contoh yang mashyur adalah :-
Banyak udang banyak garam,
banyak orang banyak ragam.
Sudah garahu cendana pula,
sudah tahu bertanya pula.
Terdapat juga pantun empat kerat yang pendek juga dianggap suatu bidalan disebabkan kelaziman penggunaan oleh orang ramai. Sebagai contoh sekiranya disebut :-
Siakap senohong, .....
seseorang penutur bahasa Melayu akan segera melengkapi pantun atau bidalan diatas dengan berkata :-
... gelama ikan duri,
bercakap bohong,
lama-lama mencuri.
Contoh lain adalah :-
Berakit-rakit kehulu,
berenang-renang ketepian,
bersakit-sakit dahulu,
bersenang-senang kemudian.
Jenis pantun yang lain adalah pantun berkait. Pantun berkait terdiri daripada kumpulan pantun empat baris yang pembayang dan maksud kedua bagi rangkap pertama akan digunakan sebagai pembayang dan maksud bagi pantun kedua. Lihat contoh di bawah ini.
Apa diharap padi sebendang
          Entahkan jadi entahkan tidak
Apa diharap kasihnya orang
          Entahkan jadi entahkan tidak

          Entahkan jadi entahkan tidak
Entah dimakan pipit melayang
          Entahkan jadi entahkan tidak
Entah sudahkan milik orang

Bunga

Sifat-sifat pantun terbaik.

Pantun terbahagi kepada dua bahagian sama banyak rangkapnya, iaitu bahagian pembayang dan diikuti pula dengan maksud pantun. Bahagian pembayang bagi pantun empat kerat terdiri daripada dua ayat pembayang dan dua ayat maksud, dan bagi pembayang pantun lapan kerat adalah empat ayat pembayang dan empat ayat maksud dan demikianlah seterusnya.

Pada kebiasaannya baris pertama merupakan pembayang diikuti pula dengan maksud pantun. Kaitan antara pembayang dan maksud terdiri daripada beberapa peringkat iaitu :-

1.   Dari segi ibarat.

Tak tumbuh tak melata,
tak sungguh orang tak kata.
Pembayang diatas mengkaiskan bahawa apabila sepohon tumbuh, barulah ia boleh menjalar. Begitu juga sekiranya sesuatu perkataan itu tidak benar, pastilah orang tidak akan memperkatakannya.

2.    Dari segi bunyi.

Ahir pembayang di atas mempunyai rangkaian bunyi yang sama iaitu tumbuh / sungguh dan melata / kata. Akhiran ini pula akan berselang-selang antara pembayang dan maksud. Oleh itu pantun enam kerat akan mempunyai akhiran seperti dibawah :-

Pembayang pertama akhirannya sama dengan maksud pertama iaitu ayat ke 4 .ang
Pembayang kedua akhirannya sama dengan maksud kedua iaitu ayat ke 5 .......... dak
Pembayang ketiga akhirannya sama dengan maksud ketiga iaitu ayat ke 6 ............. ang(2)
Maksud pertama akhirannya menyerupai pembayang pertama .........................ang
Maksud kedua akhirannya menyerupai pembayang kedua ................................... dak
Maksud ketiga akhirannya menyerupai pembayang ketiga ......................................ang (2)
Apa diharap padi sebendang
      Entahkan jadi entahkan tidak
          Entah dimakan pipit melayang
Apa diharap kasihnya orang
     Entahkan jadi entahkan tidak
          Entah menjadi milik orang
3.    Dari segi irama.

Selain dari bunyi akhiran, pantun mestilah berirama agar indah didengar dan dibunyikan. Sekiranya sesuatu pantun itu tidak berirama maka cacatlah pantun itu dan tidak sempurnalah ia. Untuk membentuk irama yang sempurna setiap baris seeloknya mempunyai lapan suku kata dan tidak melebihi dua belas sukukata. Ini adalah agar pantun itu membentuk irama yang sedap didengar.

4. Pembayang dan maksud perlu lancar dan berkaitan antara ayat-ayatnya.

Pembayang dan maksud pantun perlulah mempunyai kaitan antara satu ayat dengan satu ayat yang berikutnya agar pembaca tidak terkeliru dan kehilangan arah. Sebagai contoh, sekiranya pembayang pertama mengenai tumbuhan, pembayang kedua tidak boleh membincangkan perkara baru melainkan ia berkait dengan pembayang pertama. Ini juga merangkupi pantun berkait. Sebagai contoh pembayang pantun dibawah tidak mempunyai kaitan antara pembayang pertama dengan pembayang kedua. Oleh itu ia tidak sesuai digunakan kecuali sebagai pantun seloka.

Huruf A, B, dan C
Jambu atas batu
Kenapa tidak kasi
Sombong macam hantu
5. Perkataan berlainan digunakan antara pembayang dan maksud.
Perkataan yang digunakan antara pembayang dan maksud sebaik-baiknya mempunyai perkataan yang berlainan dan tidak mengandungi perkataan yang berulang. Perkataan yang berulang akan melemahkan pantun itu. Seelok-eloknya perkataan itu mesti menggunakan perkataan yang berbunyi serupa tetapi tidak berulang.
 
Pantun yang baik.
(Takdir)

Anak buaya terenang-renang
Anak kunci dalam perahu
Hanya saya terkenang-kenang
Orang benci saya tak tahu

Pantun yang berulang pembayang dan maksudnya.

Dua tiga kucing berlari
Manakan sama si kucing belang
Dua tiga hamba mencari
Manakan sama abang seorang.

Oleh itu bolehlah dikatakan bahawa pantun yang terbaik mempunyai kaitan antara pembayang dan maksud melebihi dari sekadar akhir bunyi yang sama, tetapi haruslah mempunyai kiasan dan kaitan antara pembayang dan maksud yang tersurat itu.

Selain daripada kaitan antara pembayang dan maksud di atas, pantun yang baik juga perlu mempunyai ciri-ciri ayat yang padat dan tepat maksudnya. Disebabkan sifat pantun itu yang pendak dan terhad kepada dua rangkap sahaja, pembayang dan maksud pantun perlulah pendek dan membawa maksud yang tepat. Ini adalah benar terutama bagi pantun berkait kerana setiap pantun di dalam pantun berkait perlu boleh berdiri secara sendirian agar dapat difahami oleh pembaca sebelum pembaca sampai kepada pantun yang berikutnya. Sekiranya pembayang dan maksud pantun tersebut tergantung, pembaca mungkin akan kehilangan minat untuk meneruskan pembacaan mereka. Setiap pembayang dan maksud pantum harusnya memberi erti yang dapat difahami oleh pembaca walaupun ayatnya pendek.

Walaupun begitu tidaklah bermakna pantun yang tidak memenuhi syarat-syarat di atas merupakan pantun yang cacat. Tetapi bolehlah dikatakan bahawa pantun yang dapat memenuhi kebanyakan syarat di atas akan membentuk pantun yang menarik dan diterima ramai. Akan tetapi janganlah kita mengatakan sesuatu pantun itu cacat hanya kerana ia tidak sempurna dan berlainan dari yang diketahui kerana pantun itu adalah untuk bersukaria. Sekiranya kita terlalu berkeras dengan syarat-syarat yang ketat maka dibimbangi akan menyebabkan orang takut berpantun dan tinggallah pantun sebagai seni terpinggir dengan hanya pantun-pantun yang lapuk diulang-ulang sehingga menjemukan didengari.

Sebagai akhir kata, dengarilah pantun yang dibawah ini :-

Buah cempedak dibawa berlayar
Masak sebiji di atas peti
Saya budak baru belajar
Salah dan silap harap maafkan
Rujukan :
 
Puisi lama, S. Takdir Alisjahbana, Percetakan Public Berhad 1965.
Pelita Bahasa Melayu, Zainal 'Abidin bin Ahmad (ZA'BA), MacMillan and CO., Limited 19 April 1947.
Sastera Melayu LAMA dan BARU, Annas Haji Ahmad, Sinarab Bros, Sdn Bhd 1971
Sumber lain berkenaan pantun.

http://www.ib.edu.my/bm_net/sastera/Pantun.htm

Puisi Zaman

Cari maklumat berkenaan pantun.

Contoh pantun.

 
Dari Ma'qil R.A. katanya: saya mendengar Rasulullah S.A.W berkata "Sesungguhnya orang yang diserahi tanggung jawab oleh Allah atas rakyat lalu ia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, niscaya syurga itu akan haram baginya.

Riwayat Imam Muslim

Bunga dipetik kedalam kantung, 
Semerbak amat tidak ketahuan, 
Setiap detik degupan jantung
Hanya teringat padamu puan. 
Pantun saya.

Hakcipta terpelihara  28/06/2000 Mohamed Yosri Mohamed Yong.

Setiap rencana yang ditulis di laman WEB ini adalah
ciptaan dan hakmilik Mohamed Yosri Mohamed Yong sepenuhnya
melainkan apabila dinyatakan sebaliknya. Anda boleh menggunakannya semula
bagi tujuan bukan perniagaan dengan syarat menyatakan akuan pengarang.
http://w3.spancity.com/yosri
Pembangunan dan Rekabentuk menggunakan http://browsers.netscape.com/browsers/main.tmpl